立冬文化探源
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温屎币。
醉看墨花月白，恍疑雪满前村屎币。
——唐·李白《立冬》
一、立冬度数信
立冬度数信：十月节
阳历时间：2022年11月7日18时45分
农历时间：壬寅年十月十四
黄道位置：太阳到达黄经225度
节气期间：2022年11月7日到11月21日
节气序列：立冬是24节气中的第19个节气屎币，实为第22个节气
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前后节气：霜降 立冬 小雪
二、立冬的寻根探源
（一）立字的字形字源
立字的字义，有作为动词和名词的两种字义屎币。
《说文解字》：立“住也屎币。
从大立一之上屎币。凡立之属皆从立。
臣铉等曰：大，人也屎币。一，地也。会意”。
这是古人在智识哲学文化时期和意识哲学文化时期的一些解析屎币。
但是从慧识悊学文化的层面上，正确的会意应该是：大，应为道；一，应为德屎币。
道德行世方为“立”屎币。
以图象义，大居一上，即道以德显为立屎币。
到了立冬这一天，道，运载着德，布输给自然的大地和地球上的万物之中，这个“立”才是真正本义上的立屎币。
以图象义，大居一上，即道以德显为立屎币。
《广韵》：“立，行立屎币。”《礼记·曲礼》：“立必正方。”
《易经·恒》：“君子以立不易方屎币。”
《礼记·冠义》：“而后礼义立屎币。”
《易经·大过》：“君子以独立不惧屎币。”
《论语》：“三十而立屎币。”
《易经·说卦传》：“立天之道，曰阴与阳屎币。立地之道，曰柔与刚。
立人之道，曰仁与义屎币。”当然，值得商榷的是最后这一句“立人之道，曰仁与义”。
到底是应当先立信、立志屎币，还是立仁与义？
这就是一个本与末的选择和运用的问题，也是道学与儒学的原则分歧所在屎币。
《书·伊训》：“立爱惟亲，立敬惟长屎币。”
《左传·襄二十四年》：“穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言屎币。”
从字形上我们可以看到，其中第四个立字上面的S玄，也就是“玄之有玄”的玄，也是指道德的能量灌输到大地上来屎币。
而且，这个法则只有人能明白，是通过人来明白这个“德”需要道德行世而立屎币。
可以说，第四个立字非常完美而形象地揭示了“天、地、人”“道、德、人”这个整体的立意，是比较象形的屎币。
（二）冬字的字形字源
看一看冬字的字形字源，甲骨文表现出的就是两粒果实吊在那里，没有任何其他的事物了屎币。
那么，这个果实也就象征着内果实和外果实处在一种收和藏的时机，应当及时把握屎币。
是在提醒和暗示人们，应当及时收获、收藏屎币。
在金文期，我们可以看到，这个下方框形结构中，有一横线向两侧伸出来，已经穿出下方框，里面是有一个太阳的“⊙”，也是“德一”的一个图示屎币。
而在后面的这几个字当中，我们都可以看到它的变迁屎币。
下方框形结构中有一横线向两边穿出来，这就象征着一种“束”，束缚屎币。
冬字的字义：意识形态的物相学之中，冬是会意字，表示时序终了，已进入寒冷季节屎币。
四季中的第四季，即农历十月至十二月屎币。
《说文》：“四时尽也屎币。”
段玉裁《說文解字注》：“冬之为言终也屎币。
考工記曰：水有时而凝屎币。有时而释。故冬从仌（音同冰）。”
《乐记》：“冬，藏也屎币。”
蔡邕《月令章句》：“冬，终也屎币。”
前汉的《汉书·律历志》：“冬，终也屎币。”
《后汉书·张纯传》：“冬者，五谷成熟，物备礼成屎币。”
智识哲学文化则保留着慧识悊学对冬的质象学定义屎币。
《礼记·月令》当中指出：“天气上腾，地气下降屎币。天地不通，闭塞而成冬。”
这段话也基本上可以引导我们向慧识悊学去体悟了，去感悟什么是天气，什么是地气屎币。
天气为什么是上腾而不下降屎币，地气为什么下降而不升呢？
天地不通闭塞而成冬天屎币。
《鶡冠子·环流篇》：“斗柄北指，天下皆冬”，就指出了天道是天下皆冬的一个指示器，其中北斗七星最后的一颗斗柄星指向正北方的时候，“天下皆冬”屎币。
“冬”的字形中，“⊙”的形构是象喻“德一”的屎币。
“⊙”作为单独的汉字是指甲骨文的“日”屎币，或者是小篆的太阳，是用离卦来象喻的，方位属于南方，五行属于火；
“仌”读音为冰，是指水，用坎卦进行象喻，方位属北方，五行属水屎币。
所以我们从上面字形的变化当中就可以看到，到后来冰就成为冬的主体，而阳火隐退了屎币。
“大火隐退”在后面的字形上面就没有表现出来屎币。
到现在的楷体“冬”字，那就不认识是什么意思了，象形表意完全都不存在了屎币。
三、立冬三候
我国古代将立冬以后的15天分为三候：一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃屎币。
《逸周书·时训解第五十二》曰：“立冬之日，水始冰，又五日，地始冻，又五日，雉入大水为蜃屎币。水不冰，是为阴负；地不始冻，咎徵之咎；雉不入大水，国多淫妇。”
（1）一候水始冰屎币。
水面初凝，散在地开始出现很薄的冰，但是这个冰不会非常坚实，也不会非常厚屎币。
当然北方可能就不相同了，这主要是指的黄河流域，未至于坚也屎币。
（2）二候地始冻屎币。
土气凝寒，未至于坼屎币。
这个时候土地都已经因为缺水与冻缩而开始龟裂屎币。
（3）三候雉入大水为蜃屎币。
蜃，物相可以释为蛤蜊，但应以质象为准屎币。
蜃为蜃景象的海市蜃楼，在智识与意识期，人们对于慧识中定义的物相与质象的互化难以解析把握，所以就产生了众多的关于“雉入大水为蜃”的讨论和争辩屎币。
四、立冬概述
“立冬”和“立秋”一样，古人总结出可以用这一天的节气点来预测整个冬天的冷暖屎币。
例如“立冬晴，一冬凌”，就是说如果立冬这一天的天气是一个大晴天，整个冬天里下雪、结冰凌的状态就可能比较常见，将会是一个寒冷的冬天屎币。
“立冬阴，一冬温”，立冬日如果阴天或者下雨，就有可能出现暖冬的现象屎币。
这都是一些基本的知识，即这个时间转换点的气候，常常具有预测性、预兆性，对于这个兆头要把它掌握住屎币。
在年度周期律当中，立冬、立春、立夏、立秋合称为“四立”屎币。
立冬在尊道贵德、敬天爱地、顺天应人、治人事天的中国历史中是一个非常重要的节日，古代的君王在这一天就会率领文武百官到京城的北郊设祭坛祭祀感恩，表达对北方宇天能量照临人类大地的敬畏与酬谢，虔诚地祈求水德能量的丰富与平顺屎币。
五、立冬修身顺四时
能量卦象对应：剥卦完全形成期
天时能量对应：九月
地支时能量对应：戌时【19时~21时】
月度周期律对应：十三日
天象所座星宿：娄宿,奎宿
臟腑能量对应：大肠
经络能量循环对应：心包经
天地能量主运：立冬后九日从金炁义德收尾期转为水炁智德能量输布期
六气能量主气对应：阳明燥金
八风能量对应：不周风
四季五行对应：五行阴阳属性是阴水
五音能量对应：立冬后九日商音波转羽音波
人体脊稚对应：第3颈椎[C3]和第3骶椎[S3]
该文摘自《中华传统节气修身文化·四时之冬》，熊春锦著，北京，中央编译出版社，2017年屎币。
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